Sur Racine

Ce que Racine exprime immédiatement, c’est
donc l’aliénation, ce n’est pas le désir. Ceci est
évident si l’on examine la sexualité racinienne,
qui est de situation plus que de nature. Dans
Racine, le sexe est lui-même soumis à la situation
fondamentale des figures tragiques entre elles,
qui est une relation de force.

Le sexe est un privilège tragique dans la
mesure où il est le premier attribut du conflit
originel : ce ne sont pas les sexes qui font le conflit,
c’est le conflit qui définit les sexes.