Bacchus

En 1523, en Allemagne, on couronne un paysan, Hans, qui sera, sous le nom de Bacchus, roi pendant sept jours. Il se lance dans de grandes réformes, se réclame d’un Christ révolutionnaire, ami du peuple, dont il soulève pourtant la colère. Il finit mal.

En 1951, Cocteau, au sommet de sa gloire, et qui s’est imprégné des livres sur la Réforme et Luther, propose, par la bouche de son héros, une explication de l’univers, où la vérité apparait comme la valeur suprême. A la scène, l’écrivain a toujours représenté un éternel suspect (lui-même ?), selon des procédés dramatiques éprouvés, jusqu’au meurtre final. Ici, l’actualité compte autant que l’Histoire, par les attaques contre l’Eglise catholique, les revendications ouvrières, le rejet radical de l’ordre établi, l’évocation du désarroi de la jeunesse.

Bacchus est, avec La Machine infernale, la pièce la plus importante de celui qui peindra, à la chappelle de Milly, le Christ en croix et le Christ ressuscité.